「社團集結」

說到這一點，西方文化裡面有一點個人覺得是滿重要的，就是「社團集結」的能力。 或許在台灣多年前過去的政治氣分裏「聚人為黨」是被壓抑的，因此我們從沒有被教成「喜歡，就組織起來」（除了政府明文規定可以的社團之外），雖然近來政治開明很多（個人認為是東南亞第一，也比日本強）但是「聚而營之」的風氣仍未養成。 舉個例子，世界聞名的「方程式F1賽車」就是如此產生的，本來只是一些同好的聚集，被主事人成功的推廣到今天的地步,董事長（chairman)現在已是英國的鉅富之一。 回到討論的重點『文化侵略』，認為文化會被「侵略」的想法是因為外來的強勢文化吸收走了大多數人的注意力，因此「提倡本土文化」的口號喊得漫天價響。 先不管我以前說「這種想法是過度的『自我保護』」，就算我們想「提倡本土文化」但是卻不懂得「組織，推廣自己的喜好」，試問如何比得上從小就懂得「組織，結社」技巧的外來文化呢？ 進一步說，認同「文化侵略」的想法是基於「自我保護」，通常這種心態會導致「有限度交流」，也就是說發現了什麼秘訣，好東西會傾向於「私自竊喜，藏而珍之」，或許在場有的年輕朋友會反對的說「我主張『反文化侵略』但是我並不自私」，這個情形有二： 一，你的個性並不自私，但是被「自我保護」的口號所影響，單純的覺得為了自己的國家這是必要的（這是通常的情形，因為『愛國』會帶給人「使命感」。） 二，你的個性屬於「自私」型的（不要急，「自私」不是壞事，下文會有解釋），但是在現階段妳/你並沒有值得「獨享」的事物存在。 那我如何證明「有限度交流」的存在呢？翻翻中國的歷史，「言論」常常會惹禍（不用我舉例吧？）在這種環境之下，試問還有誰會熱中於「發表，分享」自己的感想，創見，發現呢？瞭解這一點就可以知道為何中國鮮有「討論，分享」的風氣，為何「百家爭鳴」是曇花一現的過去。 請問如此長久下來，中國人如何能不變得「自我保護」，「自私」？ 「明哲保身」，不錯啊？何非之有？沒錯，「保護自己」，「自私」是必要的，但是就如同烹飪的調味料一般『過猶不及』，反過來說，過度的不知道保護自己也是非常的危險，那麼到底底線在哪裡呢？ 「他山之石可以攻錯」，幾千年前希臘有了「論壇日」奠立了「言論無貴賤之分」的典範，無論王子公孫或販夫走卒皆在此發表自己的意見，既使遠離他鄉不能親自趕回發表之人也往往託他人代為發表，西方的「大學」（University）制度也是肇始於此，後這個傳承被羅馬繼承了下來，『在大眾之前發表自己的言論以確立所有權』成了制度，因而每個人都願意公開發表自己所得的創見，這是導致西方的科技和文明發展的一大動力，並不是人才，而是制度上的優勢。 請不要誤會在這種制度之下大家都是公正無私的，『天才的學徒們』（Apprentice to genius)一書中展現了諾貝爾得獎諸人之間的合作，競爭，利用和背叛。 人性的自私是必然的，「自我保護」並不是錯誤，但是就如同當初伴我們長大的「奶嘴」和「三輪車」一樣，若我們不知道何時該脫離而成長，我們將無法轉移到「自行車」，「汽車」甚或「太空梭」吧？ 仔細回想從初中起就停止聽中文歌曲，到也不是中文歌曲好不好的問題，『玫瑰玫瑰我愛妳』當時就已經被譯成英文歌曲了（哇，好老！既使以我的年代算來），而是單純的沒有感應，因為當時的流行歌曲不是情愛就是愛國，兩者對我的影響力都不大，因此轉而聽古典音樂。 我還記得當第一次校園歌曲興起時『魚唱』『雨中即景』『抓泥鰍』『廟會』出現時，我很高興的跟朋友說「終於有屬於我們的歌了！」出了國以後就又斷了線，改聽日本爵士樂（因為方便，我一向是不強求的，我最喜歡說「在美國吃牛排，在台灣吃花枝羹，千萬不要倒過來，不然會很難過」） 沒想到回國後，所流行的歌曲又一場大變，而我也再一度的落在流行之外。 自從mp3的風潮興起後，也和其他的朋友下載了不少中文歌曲，但是都留不住，一直到聽到張惠妹和張清芳等人的mp3才猛然發現「哇！好棒的聲音」雖然歌詞大部分還是不離情愛，但是我將之當作歌劇聽，只聽音，不聽詞，到也不錯，藉回台灣之變，買了滿滿兩人的cd和dvd。 儘管現在我所擁有的中文歌曲CD變多了但是仍然只佔了少部分。