『意志不堅定者容不容易犯下錯誤？』

　


『意志不堅定者容不容易犯下錯誤？』
首先『錯誤』的標準很難論斷，要是當事人不覺得有錯的話，那能不能說是錯誤呢？
因此，可能以『意志不堅定者容不容易覺得自己犯錯』來討論比較適合。
基本上，意志不堅定的人比較會在不同的價值觀中來回搖擺，因此常常會認為自己的行為有誤，伊索寓言中父子兩人騎驢入城的故是就是一例。
因此，意志不堅的人常常會在痛苦中徘徊（但不見得是同一個痛苦，往往是不停的在痛苦中輪轉）
意志堅定的人通常有一個比較穩定的價值觀，因此比較不容易覺得自己犯錯（既使全天下的人都認為他錯了）。


『意志堅定者的痛苦時會持續的比較久嗎？』

『意志堅定』分為三種類別：

第一種是『皈依』型的意志堅定。
這種型的堅定是經由『信任』產生的，對現有道德標準的信任，對自己所尊敬的人的信任進而相信他所相信的信念，對「神」的信任。

第二種是『諦觀』型的意志堅定。
這種型的堅定是經由『認知』產生的，相信泰森和我比賽拳擊，我一定會輸。哥白尼相信天心說（不是日心說）。對經由觀察，邏輯的判斷而得到的結果的信心。

第三種是『天授』型的意志堅定。
這種型的堅定幾乎是與生俱來的，沒有理由，也不需要理由，個人認為這是三種類型中最堅定的一種，梵谷之所以作畫，史懷澤之所以行醫，莫札特之所以作曲，鱒魚之所以逆流迴游。不是因為他們意志堅定，而是因為他們熱愛他們所做的事，或生命的召喚所使然。

『皈依型堅定』一旦痛苦起來幾乎就是破滅，或是完全的迷失。比如被親友背叛，發現自己相信的『宗教』不過是神棍斂財的工具等等。
『諦觀型堅定』理論上要是發現自己錯了，反而可能有『山窮水盡宜無路，柳暗花明又一村』的驚喜。『我贏了泰森！？』，『愛因斯坦的相對論不完全！？』，夜空中居然還有肉眼看不到的天體！？』（無線電波天文望遠鏡）。
『天授型堅定』根本沒有痛苦可言，因為他們不過是照著本能行事罷了，或許連他們都不知道為何要如此做吧？

因此『意志堅定者的痛苦』還要依照他們為何堅定的種類來判斷才行。