最強帝國？

最強？最強帝國？
最好吃，最好吃的菜？
有答案嗎？
我喜歡廣東菜，那四川菜，上海菜，法國料理都不是最好的了？主觀意識是無法討論的。我兒子當初認為麥當勞是最好的菜，但是隨著年齡增長口味也變了，可見「最XX」是會隨著主觀環境而改變。
或許，應該討論的是為何他們能在漫長的歷史中各領風騷一段時間。

再者，「最強」？軍事上的最強？文化上的最強？亦或是歷史貢獻上的最強？

除了中國之外，希臘也是對歷史貢獻上的「強國」，因為他直間的影響了羅馬的共和制，而共和制讓羅馬成為了歐洲歷史上最輝煌的帝國之一。
羅馬承續希臘以民為本的觀念，不若其他王朝許多偉大的建築都和皇室或國家相關（陵墓，長城），而羅馬的大型建築「競技場」「供水道」都是直接和民生有關的建築。
除了對羅馬的影響，希臘對於數學，科學的貢獻也很驚人，基本上整個現在西方的文明進展都是因為「University制度」（不是大學制，而是言論情報的收集和傳播的體系）而得以快速進展。
相對之下歷史上的中國往往自我本位過盛，為了控制人民而不惜將過去前人的功勞完全否認（焚書，坑儒，文字獄）導致人人噤而不語，自掃門前雪（坦白說希臘也發生過類似的情形但是遠不如中國嚴重），因此文明的進展受到嚴重的限制。

洗腦

你是說『洗腦』嗎？
瞭解了，我小時候每天都要喊『XXXX萬歲,XXX萬歲，萬萬歲』算不算呢？
小學課本的第一課「我愛爸爸，我愛媽媽，爸爸愛我，媽媽也愛我。」，算不算呢？
每天打開電視，上面的廣告，歌星的打歌，包括「我愛國家」的論調，哪些是「洗腦」，哪些不是「洗腦」呢？
四川人喜歡吃辣，某些原住民喜歡刺青，我喜歡看科幻片，哪一個是「洗腦」呢？
請不要急著作答，聽完這一段話再想一想。
「一般人總以為所謂『正常人』和『精神異常者』是不一樣的，事實上以心裡學的觀點來看，所謂『正常』只是在『一千萬種不同的瘋狂』中的多數者而已。」

>我們卻往往因為這是世界的主流而要被迫去接受, 認同
被迫？為什麼呢？用什麼「迫」呢？只要不是用武力，或毒品還有什麼力量能迫使一個自由的靈魂屈服呢？
答：「誘惑」，「人情」，「義理」「情人的眼波」等等。（族繁不及備載）
人生在世本來就是為各種不同的激流所衝擊著，如何在眾多的「威脅」（你不聽話我就不跟你玩），利誘（信我者得永生），災難（你養的小鳥被貓吃了）之中找到「真正的我」和「真我的立足點」本來就是人生的眾多挑戰之一。

於是有的人獻身為國，有的人供奉於神，有的人到異鄉開拓新天地，有的人一心玩遊戲（國際象棋，高爾夫，買賣股票，公司，土地等等）
每種人生所需要的文化背景和思維體系都不同，每種人生都有要不同的犧牲和樂趣吧？

文化侵略？

文化侵略？
這個字眼我從很久以前就滿懷疑的，為什麼文化會和侵略扯上關係呢？
喜歡，吸收且接受外國的文化就是被「征服」嗎？
那麼我們的一天為什麼是24小時，一個月為什麼有30,31,28天之別呢？
我麼的算術，數學為什麼用阿拉伯數字呢（雖然是印度人發明的）。
金庸的小說裡面有許多部分是來自大仲馬氏的「基督山恩仇記」和捷克倫敦的「海狼」那是否他也是「被征服者」呢？
電腦是西方人發明的，那是否表示我也被征服了嗎？
如此的看待外國文化，強行的分出「他們的」，「我們的」會不會心胸太過狹窄呢？
「侵略」通常表「被侵略」的一方是非出於自願的（為武力所脅迫，為毒品所迷亂）且物理上的無法抗拒。
「文化」統常會融入我們得生活中讓我們變得更完美，我真的看不出有「侵略」的疑慮存在。

捍衛本國的文化？發揚固有思想？
太極劍的精髓是「忘掉原本的劍招」，心中存了「他」「我」之別，思路就會有問題的。
我個人覺得過度熱衷於「本國文化」和盲目的崇尚「異國風情」都有著一樣的危險。
最好的方法正如開放社會中的女子服裝款式一般，今天西方羅馬，明天東方神秘，週而復始，進而互相影響，改進。

附帶說一下「雜交」在某些社會中是很平常的，文明古國中的希臘講究肉體美，崇尚肉體的快感，我並不覺得和中國的守貞操的觀念比較起來有何低下之處。
各有各光明和其黑暗的一面，兩個國家中都一樣的有因為「愛」和「性」而發生的悲喜劇。
瑞士和瑞典都因而有「社會認養」制度（我記得瑞典人同「姓」的人非常多，因為父親往往不知是誰）
想對這些國家原封不動的將儒家的「貞操」觀念慣輸給他們，其困難度就好像要中國「性開放」一樣的不可思議。
個人覺得應該做的是「瞭解自己，塑造自己的喜好，讓自己變得更好」後，將自己的心得和他人交換，不要為「本位主義」所惑，如此一來，慢慢的自然會產生新的，屬於我們自己文化。

光與闇

大天使奉命降臨凡世，保護正義，他在教堂的大門上刻了『走在光明的途徑上，黑夜裡將不會有死亡和恐懼』
(Walk under the path of light , there shall be no death and fear tonight）
一時前來朝聖的信徒蜂擁不斷，一天早上這段銘文旁邊被惡魔刻上了另一段字『光越明亮，影子就越黑暗』（Brighter the light ,darker the shadow will be)
不久之後教會的力量被慾念所腐蝕，成為文明進化的阻力。
任何和黑暗誓不兩立的力量只會加強，而無法消滅黑暗的。

『彊說』

　



放眼望 貪嗔怨痴人間苦 仙佛無語嘆凡世
放眼望 偷搶騙詐世險惡 鬼魅亂舞鬧紅塵
怎得天上星宿 到得人世滅苦
怎得英雄劍利 解得五州板蕩
我獨沽一壺酒祭天 願眾人美夢得償
怎料得一轉眼夢醒 普天下事事依然
兒女衷情 魂牽夢縈 痴得悲離傷心苦
英雄重義 鞠躬盡瘁 苦得自殞殺身亡
莫非 是緣皆罪
莫非 有情皆孽
有朝一日化羽仙 飛身上九重 踢門怒罵賊老天

『官方語言』=『國語』?

　


每每聽到有人爭議『應該讓台灣話成為我們的國語』，『去中國「話」』，『教育系統應該教台灣話』，『我不想講XX話，因此我反對XX化當官方語言』等等。。

但是在這些紛爭中有幾個廣為被誤會的事實。

首先『國語』並不完全等於『官方語言』。
『國語』具有『官方語言』和『國家語言』的雙重性質，但是『官方語言』並不等於『國家語言』。
『官方語言通常是由政府制定的工作、政治和法律語言。官方語言是一個國家的公民與其政府機關通訊時使用的語言。然而，國家語言則不一定要該國政府的認可。雖然和官方語言有別，但是通常一個國家的國家語言就是該國的官方語言。』（Wikipedia 國家語言和官方語言）
由以上的定義可以看出國家語言和文化有關，不是經由法律制訂的標準。

其次，官方語言並不一定就是主要語言。
最明顯但卻罕為人知的例子就是美國（USA）沒有官方語言。（因此你可以瞭解布希George W. Bush 反對用英文以外的語言唱國歌是多大的笑話。）

最後也是最重要的：
語言是文化的一種，而文化是人民生活的體現，不能也不應該由政府來加以限制。
因為在多元國家中不論政府推廣哪一系的文化都對其他的族群不公，因此政府對文化的責任是『保護』而不是『推廣』。

拒掛陳水扁的照片？

　


11偶然看到台灣政治新聞上演出議會討論是否拒掛陳水扁的照片，議會外讚成的民眾非法聚集（警察的說法）。
總覺得什麼地方不對，直到回到書房才想起，問題不在於『拒掛陳水扁的照片』而應該是『拒掛總統的照片』。

一個原則的問題，但是卻被扭曲成偏好的問題。

沒有一個人能讓多數人滿意，因此也沒有一個總統能讓多數人滿意，不論是總統與否，當然有人不喜歡到處看到某人的照片。但，這是喜好的問題。

政府機關（司法，行政，立法。。）是為了國家而存在的機構，而不是為了私人或黨派而存在的。因此絕對不宜掛統治者或黨團的照片或旗幟。這是原則問題。

可惜的是許多台灣的民眾卻沒有清楚的看到這一點，本是原則的爭取卻可能成為主觀的各人喜好之戰。

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神會覺得自己偉大嗎？

　


11 神會覺得自己偉大嗎？

答案是否定的，因為一個覺得自己偉大的神，必然具有差別心，但是具有差別心的神是無法具有『全愛』（完全無私的愛）的，這和定義上『全知，全能，全愛』的神是相互衝突的，因此，神並不覺得自己偉大。

神會覺得祂需要人類的尊敬嗎？

不然，人從來不覺得要螞蟻覺得他偉大，而人和神之間的差距遠大於人和螞蟻之間的差距。因此可以想見，神不需要人覺得他偉大。

如此，問題就來了，神既不覺得自己偉大，也不需要人類覺得他偉大，那人類對神的敬仰是如何產生的呢？

答案是沒人逼迫，自然產生的。

再來的問題是，戀愛中的人覺得羅蜜歐與茱莉葉偉大，科學家覺得愛因斯坦偉大，賭徒覺得賭神偉大。。。那，我們為什麼覺得神偉大？

我所知道的許多人信仰，敬畏神的理由往往是因為神無所不能的能力。我可以肯定，一個充滿愛心但是沒有能力的『神』大概引不起人的『崇敬之心』吧？

這就引出了最嚴酷的問題，不論神是否存在與否，我們崇拜神的動機正好充分的顯示了我們本身是哪一種人，我們是因為敬畏其力量而敬仰神，因為崇拜其知識而敬仰神還是因為感受其仁愛而敬仰神？甚或是想藉神的力量來達到自己的私慾（對永生的貪戀，對痛苦的恐懼）？還是單純的祇是感謝他給了我們生命即可？